Lo stesso viene dimostrato dal nostro Salvatore, il quale nel mistero ineffabile dell'Incarnazione avrebbe dovuto avere particolar riguardo alle anime giuste che da tanto tempo l'aspettavano; pure egli medesimo ci assicura che non è venuto a prendere umana carne e operare quanto nel S. Vangelo leggiamo per i giusti, ma per i peccatori, non veni vocare justos sed peccatores, ed altrove: io sono venuto a salvare ciò che era perduto: veni salvum facere quod perierat.

 Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores: * prolongaverunt iniquitatem suam.

 Si occideris, Deus, peccatores: * viri sanguinum declinate a me.

 Cadent in retiaculo eius peccatores: * singulariter sum ego, donec transeam.

 Che più? Il Salvatore giunse a dire che egli non era venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori: non veni vocare iustos, sed peccatores.

 Supra dorsum meum fabricaverunt peccatores: * prolongaverunt iniquitatem suam.

 Si occideris, Deus, peccatores: * viri sanguinum declinate a me.

 Cadent in retiaculo eius peccatores: * singulariter sum ego, donec transeam.